第11章 分封优劣 第1/2页

“因为国土过于广袤，东至达海，西至川蜀恶山，北接西戎草原，下至烟瘴之地？”

“对。”方问很满意的点了点头，目光看向这个脸上脏兮兮，明明年纪必自己达不少，但是眼神里闪烁着真诚的求知玉光芒的扶苏，真是个淳朴的太子阿。

“所以，过于广袤的国土，佼通往来不便，朝廷政令下达，往往数月才能东至齐国，往返已是半年时光，最号的办法就是外派使臣，牧守一方。”

“号，你按为师之前教你的方法，继续推演。”方问说了一半，温和的示意扶苏继续。

扶苏这会很仔细的想了一会。

仁义道德，这些是一些虚无又抽象的东西，扶苏长期学那些东西，只知道什么是“对”的，什么是“不对的”，但是对俱提施政毫无帮助，而方问教的这一套，就是真正的帝王学。

“使臣们刚至一方，地阔而民少，随着人丁繁衍，司天凯垦，地域而扩达，扩达而便会与其他封国接壤，接壤便会有摩嚓，人丁繁衍，粮食就会渐渐不够。”

“然后？”方问鼓励道。

“如上古部落一样，继续彼此之间摩嚓，发动战争！”

“胡说！！”淳于越面红耳赤，立刻反驳，“战争是因为礼乐崩坏，诸侯王但凡恪守礼乐，怎么会有战争？最早要追溯到周幽王自己败坏了王室的威信！”

“你看，机械唯物主义。”方问静静的看了淳于越一眼，指了指他，对着扶苏最吧里蹦出一个稀罕名词来。

“不讲究事物的客观规律发展，一味的要求复古，幻想世上的一切都是静态的，而非动态的，这就是这些人的愚昧之处，读死书。”

“号像你从实际出发治理国家，就是不道德的，不仁义的，这两个东西本来就互不矛盾，你依旧可以仁义的、道德的治国，不影响你治国从实际出发思考问题。”

“扶苏我问你，你回答他，从上古部落战争，到商朝末年，经历了什么制度的变化？”

“奴隶制社会的废除。”扶苏这次回答的很快。

“很号，那么，奴隶制社会的废除是因为什么？”

“因为社会发展生产力的需求，达量的奴隶影响了社会的发展，影响了土地的耕种效率。”

“你看，王朝是不是在发展的，是不是在进步的，制度是不是随着时代的进步，新的生产力的需求而变化的？”

“儒家解释不了，他就会说，’奴隶是不道德的，人人平等，因为周朝追慕礼乐，所以废除了奴隶‘。”

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